برنامج عملي لتربية الاسرة

ينبغى علينا بعد قراءة كل درس مراعاة الامور التاليه ...

1- يجب تطبيقة جيدا وعدم الاستعجال فيه ..

2- من استطاع تنفيذ جزء منه فلا ينبغى له أ ن يفشل او يصاب باحباط لعدم قدرته على تنفيذه باكمله .

3- الاستفاده من الاخرين من خبراتهم فى المجالات التربوية العامة.

نبدأ إن شاء الله بالخطوة الاولى وهى الوسائل العامة للتربية ...وبها 7 نقاط..

الخطوة الاولى ... الوسائل العامة للتربيه




النقطة الاولى: القــــدوة:بالفعل او بالقول


*بالفعل، لايفعل المربي مايخالف الشرع او يعمل مايخالف قولة ويحرص على المسابقة الى عمل الخير قبل الدعوة اليه ليكون ادعى للقبول وإن وقع من المربي خطأ علنا فيصحح ذلك علنا ولايحاول التنصل منه او التكلف فى تبريره .


*بالقول، فلا يقول المربي مايخالف الشرع كالكذب والنميمه والسخرية ويحرص على ذكر الله والدعاء والكلام الطيب والحسن.




النقطة الثانية :الـــمــوعــــظة :



*ربطهم بالله عزوجل وبيان أسمائه وصفاته وعظمته وقدرته.



تذكيرهم بضعف الانسان وعجزة ونعم الله عليه فى خاصة نفسه" وفى انفسكم أفلا تبصرون "<الذاريات 21>.


*بيان صفة الجنة والنار.



*بيان أحوال الاخرة والموت والقبر ، ومحاولة الربط بما يحدث يوميا من وفاة وولاده.



*بيان عقوبة االعاصى العاجلة والاجله ويشار الى هلاك الامم الماضيه بسبب عصيانهم لله عزوجل.



* استغلال الاحداث والمشاهد للموعظة وهى كثيرة جدا كالزلال والبراكين والاعاصير والفيضانات فمثلا المطر لو دام على الناس لهلكوا بالغرق والرياح لو اشتدت لألحقت الدمار بالمال والانفس ولو لم تهب لتعطل تلقيح اغلب الثمار.


النقطة الثالثة: الــقــصــص:



*تحديد الهدف من إيراد القص قبل قصها فالمربي يجب أن يكون فى ذهنه القصد الذى من أجله سيسوق القصه قبل ايرادها .



*عرض القصه باسلوب يناسب السن والفهم مع اسلوب التشويق والعرض الجيد والبعد عن الخيال المتكلف.


*التوقيت المناسب لعرضها مع التعليق على الهدف والشاهد الذى من أجله سيقت القصه .


* تجنب عرض مواقف خاطئه بدون ذكر الصواب فيها مثل يعض القصص التى تذكر الكذب او السرقه او الاعتداء على الآخرين.

* التركيز على قصص القرآن والسنة والسلف الصالح .


*صياغة عامة الأساليب التربوية بالقصه إن أمكن.

النقطة الرابعه: ضــــــــرب الامــثـــال :
*حفظ الامثال الوراده فى الكتاب والسنة واقوال السلف .
*استحضار الهدف من ضرب المثل .
*مراعاة حال السماع وقدرته على الفهم .
*التعقيب بالحكمة التى من أجلها ضرب المثل بعد الانتهاء منه مباشرة.
*أن يكون المثل من الاشياء المحسوسة أو المسلم بها لدى السامع.
*الختصار مع الوضوح وعدم الاغراق فى الخيال عند اختيار المثل

النقطة الخامسة: اســلــوب الــتكــرار:
*التذكير بأن النبي صلى الله وعليه وسلم كان يكرر ثلاثا فى التعليم.
* أن يصحب التكرار الوضوح والبيان .
*يراعى عدم الاملال بالتكرار إذا حصل المقصود من الحديث

النقطة السادسه :الــترغيب والـترهـيــب:
*تذكيرهم بعظمة الله فلا يكون الخوف من المربي واشعارهم باطلاع الله عليهم .
* تخويفهم بعقوبة الله لمن خالف امره . فكم سادت ثم بادت وكم من أمة غنيت ثم ألبسها الله لباس الجوع والخوف.
*تخويفهم من نتائج الخطأ وبيان مغبته لاسيما ماكان منها مجربا . مثال : لو أشار إلى أخيه بالسكين ، نبين أن بعض الناس فعل ذلك فجرح أخاه ثم كانت النتيجة كذا وكذا إالخ....
* تعليق الاسرة بثواب الله ورجائه فى العاجل والاجل .
* الوفاء بالموعود به والمرغب فيه حينه وإن كان يفضل تحديد وتسمية المكفأ به ، او تحديد دقيق لوقته تلافيا للاحراج ،لان المربي قد لايجد السلعة التى وعد بها اولاده واهله اوينشغل عن احضارها فى الوقت المحدد لها.

النقطة السابعه :اسلوب العقاب:
*العقوبة بهجره اومنعه من شئ محبب غليه أو تعنيفه اوضربه مع ملاحظة عدم الاكثار من اجراء العقاب قبل تعريف المعاقب سبب العقوبة.
* يفضل عدم الاكثار من استخدام العقوبات ماأمكن من غيرها .مع الاخذ بالاعتبار أن تكون العقوبة علاجا للحاله المراده.
* عدم التجاوب مع الخطأ وترتيب العقوبة عليه مباشرة بل يكون ذلك بعد الهدوء وزوال الغضب واختيار الاسلوب ، وان تاخر المربي فى ترتيب العقوبة يوما كاملا ..فسيجد فرقا شااسعا بين ماقرره من تأديب بعد علمة بالخطأ وبين ماقرره عنده بعد ذلك .
* تجنب التهديد بما لايمكن تنفيذه.
* عدم الايلام الشديد فى كل عقوبة اوتكرارها فيتسبب ذلك موت احساس المعاقب.
* التخويف بالعقاب أبلغ من العقاب فى كثير من الاحيان لا سيما مع صغير السن.
* مراعاة التناسب بين العقوبة والخطأ.
* التفريق بين الخطأ المادى ( كإتلاف آله أو إناء) والادبي والشرعي
يتبع.....

جزاك الله خيراً

موضوع مفيد جداً